Obra de Arte…

Toda a obra de arte é filha do seu tempo e, muitas vezes, a mãe dos nossos sentimentos.
Cada época de uma civilização cria uma arte que lhe é próprio e que jamais se verá renascer. Tentar ressuscitar os princípios  da arte dos séculos passados só pode conduzir à produção de obras abortadas.

KANDINSKY

O Livro dos Itinerários

"Sempre chegamos ao sítio aonde nos esperam"

[José Saramago, in: A Viagem do Elefante]

Buika "a mi manera"

Desenho

Deixo-me levar pelo deslumbramento de um tapete fofo de musgo e quero saber o que o faz assim.
Debaixo da lupa encontro uma comunidade de organismos, cada um deles reduzido à sua essência: um frágil caule com um rudimento de raízes e algumas folhas. Por vezes há uma cápsula que promete amadurecer, soltar os seus esporos e reiniciar o ciclo.
Desenhar uma planta é uma forma de contemplação.
É querer desvendar a sua transformação silenciosa e aprender com ela.

Sara Simões
[Excerto do texto do catálogo: Sobre-Natural, 10 Olhares sobre a Natureza]
Casa da Cerca, 3 de Abril de 2011
http://www.m-almada.pt/portal/page/portal/CASA_CERCA

Às Vezes…

Às vezes detesto pintar.
Às vezes gosto de pintar.
E o ritmo que me faz olhar as coisas e os seres e ver neles a medida daquilo que eu detesto e daquilo que eu gosto dá-me a força daquilo que eu faço.

Janeiro de 1967
Palavras do Artista Costa Pinheiro

A Viagem

Nesta viagem da vida tento sobreviver o melhor que posso… tento compreender as situações, os momentos, tento entender os significados que lhes estão associados, tento visualizar um sentido para as palavras, para as pessoas, para os ciclos da Terra, das plantas, do nascimento até à morte… tento, tento, tento, vou tentando por tentativa e erro, mas erro constantemente e detesto errar, vivo com uns pés muito pequeninos no chão das ervas e com um corpo esguio e frágil até às nuvens, onde se encontra uma cabeça muito pequenina que sonha, viaja, divaga e se ausenta da Terra…
Tento e vou continuando a tentar, com medo por vezes, outras sem receio algum, é tudo muito estranho, pois cada dia é tão diferente dos outros, todos os dias são dias novos! …
As palavras são às vezes muito difíceis de compreender, as fáceis às vezes difíceis de aceitar, é tudo uma questão de percepção visual, linguística e sobretudo de semântica ou talvez de emoções… mas o que são as emoções? resultados de aprendizagens longínquas guardadas em nossa mente e no nosso corpo, resultados de mecanismos activados pelos nossos cinco sentidos … são afinal construções a partir de realidades experimentadas… e cada um tem as suas experiências, cada um as suas vivências, cada um desenvolve as suas construções a partir de dados que recolhe em todos os momentos e circunstâncias de vida… afinal tudo é um conjunto de circunstâncias, decisões com base em hipóteses que dispõe naquele instante… e a energia? … essa fonte que nos faz vibrar, que nos sacode para algo novo com uma nova carga de novidade, que nos desperta de um sono profundo em nós, algo antigo na humanidade, algo que nos alimenta de vida e nos empurra para a frente… para a luz!

Semântica
LINGUÍSTICA:  parte da linguística que se ocupa da significação das palavras e da evolução do seu sentido; semasiologia, semantologia, parte da semiótica que estuda as relações dos signos com os objectos que eles representam (do grego semantiké [tékhne], «arte da significação»)

A. R. Penck [n. 1939, em Dresden/Alemanha]

Instrução Pessoal

… a contemplar o amor e a compaixão, eu esqueci toda a diferença entre mim e os outros.
Habituado muito tempo a meditar sobre o meu guru, desdobro-me em aura sobre a minha cabeça, esqueci todos os que reinam pela força e o prestígio.
Habituado como eu fui, a meditar sobre esta vida e sobre a vida, esqueci a angústia do nascimento e da morte. Habituado por muito tempo a aplicar toda a nova experiência ao meu próprio desenvolvimento espiritual, eu esqueci todas as crenças e todos os dogmas.
[Álvaro Lapa, 1969]
memoriasdopresente.blogspot.com/2005/10/lvaro-lapa-coleco-berardo.html

O Espelho de Vénus, de Sir Edward Burne-Jones (1833-1898)

www.museu.gulbenkian.pt/obra.asp?num=273&nuc=a9&lang=

"Eu…"

"Eu não estou apenas instalado no meu corpo, como um piloto no seu navio, mas … ligado a ele muito intimamente e, de facto, tão misturado e confundido com o meu corpo que formo com ele um único todo."
[Meditações]

Mary Wollstonecraft (1759 - 1797)

A escritora e activista feminista britânica foi uma defensora incansável de um mundo fundado na razão, livre da opressão e da intolerância geradas pelo preconceito e a superstição.
www.abolitionist.com/mary-wollstonecraft.html

Como Devemos Viver Juntos?

Esta pergunta é incontornável, pois o ser humano é uma criatura social, gregária por natureza. As nossas vidas estão inextricavelmente entrelaçadas com as de inúmeras pessoas. Conhecemos bem algumas delas, outras conhecemos vagamente, mas nunca chegaremos a conhecer a grande maioria. Assim, devemos dar atenção ao facto de vivermos com outras pessoas e essa é a essência da política. 

Amizade - É preciso que tenhamos "fé" que ela é digna de confiança

"Não Vês"

É quase como a descrição do mundo como o "Vale onde se fazem almas" do poeta John Keats (1795-1821).
"Não vês" - perguntava ele - "quão necessário é um mundo de dores e problemas para educar uma Inteligência e fazer dela uma alma!"
A necessidade de nos tornarmos bons justificará realmente o mal?
Para o filósofo americano John Hick (n. 1922), uma pessoa que se tornou boa por enfrentar e lidar com o mal "é boa num sentido mais rico e mais valioso" do que alguém que nasce bom.
Resumindo, não há ganho sem esforço.

O Problema do Mal

Por exemplo, se nós não sentíssemos dor, não desenvolveríamos a resistência; e talvez perder aquilo que amamos seja o preço inevitável que às vezes temos de pagar por conhecermos o Amor.
Como disse Tennyson: "É melhor ter amado e perdido do que nunca ter amado."

Sonhos ou Realidade?

Sigmund Freud (1856-1939), o austríaco que criou a psicanálise, defendia que os sonhos são fruto de desejos inconscientes intensos. Para ele, as experiências religiosas são geradas do mesmo modo. São alucinações que ocorrem quando estamos acordados e surgem do desejo de segurança e significado.
Isso explica as suas características. Se são alucinações, é de esperar que sejam experiências e não pensamentos. Dada a intensidade do desejo subjacente, é também de esperar que envolvam emoções fortes.
E como o desejo é abstracto, elas não deverão estar relacionadas com nenhuma forma particular de percepção. Dar-nos-ão a sensação de que há algo "no além" que nos tranquiliza e nos ajuda a compreender a vida.

As células são demasiado complexas para terem evoluído ao acaso; teve de haver inteligência para as criar

Que significa dizer 'Deus Existe' ?

O "Deus dos Filósofos" é definido por dois conceitos fundamentais e relacionados.
Primeiro, Deus é a realidade última, o cenário onde tudo o resto existe.
Segundo, Deus é perfeição. Santo Agostinho escreveu que pensar em Deus é "tentar imaginar algo mais excelente ou sublime do qual nada existe" - nem poderia existir, acrescentam outros filósofos.
Os conceitos de Deus como perfeição e como realidade última estão ligados pela ideia, vinda de Platão, de que a perfeição e a realidade estão intimamente ligadas. Ou seja, o que é perfeito é mais real que o que não é.
Considera-se que a perfeição implica a auto-suficiência total - isto é, não ter falta de nada e não depender de nada. 

Aguarelas Finas, Le Corbusier

Copiar o Cérebro

O seu cérebro é composto por milhares de milhões de neurónios e outras células, que formam uma rede extremamente complexa. Os neurónios recebem pequeninos impulsos eléctricos e transmitem-nos aos neurónios vizinhos. Esse centro de actividade eléctrica está ligado aos seus órgãos sensoriais, dos quais fluem padrões complexos de estímulos eléctricos, permitindo-lhe percepcionar o mundo que o rodeia. Também está ligado aos seus músculos e fornece-lhes estímulos eléctricos, permitindo-lhe mover-se.
O seu cérebro funciona como uma espécie de sala de controlo, recebendo e transmitindo padrões complexos de energia eléctrica. Agora, imagine que, em vez de ligar neurónios para fazer um cérebro, tínhamos de ligar pequeninos dispositivos eléctricos artificiais. Se esses neurónios-robôs funcionassem exactamente como neurónios normais, interagindo com os vizinhos exactamente do mesmo modo, então poderíamos usá-los em vez de neurónios normais. O resultado seria um "cérebro-robô" que teria exactamente a mesma arquitectura causal que o seu cérebro, que reagiria a impulsos eléctricos recebidos dos sentidos tal como o seu cérebro faz e que controlaria os seus músculos e corpo exactamente do mesmo modo.      

Dupla Identidade

Parece óbvio que a mente e o corpo interagem. Se eu decidir conscientemente erguer um braço, posso ergue-lo. Os analgésicos e as substâncias psicoactivas mostram que o que acontece no nosso corpo pode afectar o que se passa na nossa mente. 

Musée Rodin - Le Penseur

Filosofia da Mente

O que é a percepção?
E até que ponto a mente contribui para aquilo que percepcionamos?
Que é uma pessoa?
O que é a memória? E como está relacionada com a nossa identidade contínua?
Cada um de nós tem consciência de uma vida interior cheia de emoções, pensamentos e sensações. Mas como se relaciona esse reino do consciente com o mundo físico?
A minha mente é algo mais do que o que se passa fisicamente? ou é ela própria física?

A cientista Susan Greenfield da Universidade de Oxford afirmou: "TU ÉS O TEU CÉREBRO." 

Usar a Intuição

Recentemente, alguns filósofos defenderam que as nossas emoções podem (se virtuosas) dar-nos um conhecimento moral intuitivo. Por exemplo, se eu for compassivo e corajoso, compreendo a importância da dor das outras pessoas e percebo que o meu próprio receio de reagir a ela - embora me mostre que eu possa perder alguma coisa - não me impede de as ajudar.

Ética da Virtude

Uma pessoa virtuosa é alguém que tem características moralmente boas. Por exemplo, dizer a verdade expressa honestidade.
Uma virtude é um traço de personalidade que nos predispõe para sentir desejos e emoções "de forma boa", não "de forma má".
O nosso principal objectivo, portanto, deve ser desenvolver as virtudes, pois então saberemos o que é correcto fazer e quereremos fazê-lo.
Para Aristóteles, as virtudes são qualidades que ajudam a pessoa a "viver bem": uma conquista definida pela Natureza humana. 

MARIAGE FRÈRES Maison de Thé à Paris depuis 1854

A capacidade de fazer escolhas livres e racionais dá ao ser humano dignidade

A nossa capacidade de escolher racionalmente dá-nos a todos igual dignidade e valor, quem quer que sejamos, ricos ou pobres.

Tratar a humanidade de uma pessoa simplesmente como um meio, e não também como um fim, é tratar a pessoa de um modo que enfraquece o seu poder de fazer ela própria uma escolha racional. Coagir uma pessoa ou mentir-lhe, não permitindo que faça uma escolha esclarecida, são dois exemplos.

Que devo eu fazer?

Segundo Mill, depois de satisfeitas as suas necessidades básicas, as pessoas preferem os prazeres do pensamento, do sentimento e da imaginação aos prazeres do corpo e dos sentidos, embora as nossas capacidades "superiores" impliquem  que possamos sentir imensa dor, aborrecimentos e insatisfação. Por exemplo, o prazer de estar apaixonado traz a dor da saudade e possivelmente do rompimento. Ainda assim, as pessoas preferem estar apaixonadas a um jantar delicioso. Não se trata da quantidade de prazer mas da qualidade.
A felicidade é diferente do contentamento e da satisfação.  

Os Sabores, as Cores e os Cheiros só existem no Ser que Sente

Tudo na mente: uma das versões mais simples da teoria de que a cor é uma qualidade secundária pertence ao filósofo e cientista pioneiro Galileu, que escreveu em 1623: "Defendo que os sabores, as cores, os cheiros e afins existem apenas no ser que sente, que sendo eliminado, essas qualidades desaparecem."

Hoje sabemos que os objectos físicos são compostos por moléculas e átomos, que, por sua vez, têm componentes subatómicos. E é verdade que a estrutura molecular e atómica dos objectos determina e explica muitas das suas propriedades "disposicionais", como a cor e o cheiro.

Essas qualidades … não são nada dos objectos em si, mas … produzem em nós várias sensações. (Jonh Locke, Sobre o Entendimento Humano)

Platão e as Formas

Todas as coisas belas têm algo em comum: a beleza em si.
Esse algo - a beleza em si - tem de existir além de todas as coisas belas específicas que existem, pois nenhum dos particulares é a beleza em si. Afinal, cada um dos particulares poderia sempre ser mais belo, o que não acontece com a beleza em si. E enquanto os particulares podem mudar e até deixar de ser belos, a beleza em si é imutável. Esse "algo" adicional é a forma. (…) Platão defende que toda a forma é perfeita.
A flor bela floresce, mas depressa murcha e morre. A beleza em si nem nasce nem deixa de existir.

Rosas Vermelhas

A Felicidade é o único objectivo da Acção Humana

«O empirista John Stuart Mill defende o conhecimento moral com base na observação e experiência. Defende que maximizar a felicidade do maior número de pessoas deve ser o nosso objectivo. Para ele, a única prova que temos daquilo que é o bem é o que desejamos. Todos desejam a felicidade, pelo que não há melhor objectivo final para a nossa acção que a felicidade. Este argumento não diz que devemos desejar e procurar a felicidade uns dos outros, pois cada um deseja a sua própria felicidade. … Portanto, todos devemos procurar a felicidade.»

Procurar Bases

Uma das teorias mais populares diz que as bases do conhecimento estão na experiência sensível. Muitos empiristas, incluindo Locke e Hume, defendem que todo o conhecimento se fundamenta na nossa experiência.

Bases Ilusórias

Suponha que a experiência em si mesma é estruturada por conceitos. Isso valerá para todas as experiências?
As crianças, por exemplo, precisam de aprender conceitos. E se supusermos que a experiência não é estruturada por conceitos? … Para passar da experiência à crença, teremos de aplicar conceitos àquilo que percepcionamos. Mas também isso depende de conhecimentos inferidos. 

Não Confiar nos Sentidos

«Em Teeteto, Platão apresenta a visão do filósofo grego Protágoras: "As coisas são para ti como tu as percepcionas e para mim como eu as percepciono… O vento é frio para aquele que tem frio e não para o que não tem." Perante a discórdia, como posso eu ter a certeza de que o que eu percepciono é que é real? Esses desacordos não mostram que os nossos cinco sentidos não são de fiar?» [in: Filosofia de Stephen Law, 2009, p. 53.]

Charles Darwin

"… from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved"

"O Jardim"

Epicuro criou a sua própria escola, designada "O Jardim". Os epicuristas eram atomistas e defendiam que os deuses não tinham nada a ver com o ser humano. Dado que a morte é o fim, temos de aproveitar esta vida maximizando a felicidade terrena. Defendiam a visão empírica de que o conhecimento nos chega através do impacto dos átomos nos nossos orgãos dos sentidos. Epicuro foi mesmo acusado de ser Anticristo. A obra: "Da Natureza das coisas", de Lucrécio, poeta romano do século I, é uma exposição da filosofia de Epicuro.